本书是“掌故丛书”系列之一，是出版家、教育家舒新城的书信集。20世纪20年代初从南京出发，前往成都高师任教途中给妻子的书信集。全书基本按地点分成三部分：宁渝途中、渝蓉纪程与锦城杂拾。一路行来，舒的所见所闻，所感所想都集中在这薄薄一本的小札之中。江汉风物，宜昌人情，重庆市井，是书中记述的重点。此书的另一大特点，就是舒新城对自己心里活动的实录。景物所及，事件所遇，舒新城都不免生得一分感慨，并以此与妻子共享。舒的个性、心理，也于此书中暴露无遗。因此，从研究者的角度讲，这本并不被教育学家所重视的小札子，的确不是有教育价值的研究对象，但是从学术史的角度看，却是一本研究舒新城本人的上好资料。

近代梁启超著。发表于1920年3月上海《时事新报》。收入《饮冰室合集》时,作了删削,改名《欧游心影录节录》。全文分八个部分。记述沿途自然风光、风土人情,描述第一次世界大战给欧洲各国人民造成的灾难及世界影响,详述了游历经过和感想。认为当时欧洲资产阶级文明已经破产,无产阶级的社会主义不能解决中国问题。反对和抵制当时的新文化运动和马克思主义在中国的传播,认为社会主义是由欧洲的工业革命孕育出来的,“在没有工业的中国,想要把他悉数搬来应用,流弊有无,且不必管,却最苦的是搔不着痒处”。主张用“东方文明”,即中国和印度的传统封建文化来救中国。但也认为在宣扬孔、孟、墨等中国固有的文化精神时,还“要用那西洋人研究学问的方法去研究他,得他的真相”;“把自己的文化综合起来,还拿别人的补助他,叫他起一种化合作用,成了一个新文化系统”;“把这个新系统往外扩充,叫人类全体都得着他的好处”。

近代梁启超著。发表于1920年3月上海《时事新报》。收入《饮冰室合集》时,作了删削,改名《欧游心影录节录》。全文分八个部分。记述沿途自然风光、风土人情,描述第一次世界大战给欧洲各国人民造成的灾难及世界影响,详述了游历经过和感想。认为当时欧洲资产阶级文明已经破产,无产阶级的社会主义不能解决中国问题。反对和抵制当时的新文化运动和马克思主义在中国的传播,认为社会主义是由欧洲的工业革命孕育出来的,“在没有工业的中国,想要把他悉数搬来应用,流弊有无,且不必管,却最苦的是搔不着痒处”。主张用“东方文明”,即中国和印度的传统封建文化来救中国。但也认为在宣扬孔、孟、墨等中国固有的文化精神时,还“要用那西洋人研究学问的方法去研究他,得他的真相”;“把自己的文化综合起来,还拿别人的补助他,叫他起一种化合作用,成了一个新文化系统”;“把这个新系统往外扩充,叫人类全体都得着他的好处”。

以中国人视角记录欧洲真情实况之作； 梁启超欧游归来后冷静实录与深刻思考； 详细展示对欧洲考察过程及对中国出路的思考； 为当代知识分子了解世界、认识西方提供了一个典型的范例。 内容简介 梁启超著，收录于《饮冰室专集》之二十三，全书分八个部分，是书为作者1920年从欧洲游历回国后，整理自己的观感而写成。记述游欧途中各国社会概况及风土人情，描述了第一次世界大战给欧洲人造成的灾难及世界影响，全面反映了梁启超对战后欧洲的观察，对西方文明的态度和看法，以及对中西两种文化的观点，为其后来倡导“东方精神文明”的代表作。

以中国人视角记录欧洲真情实况之作； 梁启超欧游归来后冷静实录与深刻思考； 详细展示对欧洲考察过程及对中国出路的思考； 为当代知识分子了解世界、认识西方提供了一个典型的范例。 内容简介 梁启超著，收录于《饮冰室专集》之二十三，全书分八个部分，是书为作者1920年从欧洲游历回国后，整理自己的观感而写成。记述游欧途中各国社会概况及风土人情，描述了第一次世界大战给欧洲人造成的灾难及世界影响，全面反映了梁启超对战后欧洲的观察，对西方文明的态度和看法，以及对中西两种文化的观点，为其后来倡导“东方精神文明”的代表作。

他说：天下最繁盛者宜莫如纽约，天下最黑暗者殆变莫如纽约。”“社会革命恐怕是20世纪史唯一的特色，没有一国能免。”“资本主义，必非国家终局之目的明矣。不过借以为过渡。”“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却说起科学破产来。”“吾不患外国学术思想之不输入，吾惟患本国学术思想之发明。”“凡一国之能立于世界者，必有其国民独具之物质。”……

内容简介： 《梦粱录》二十卷，吴自牧著。 此书叙述整个南宋时代都城临安的情况，举凡山川景物、节序风俗、公廨物产、市肆乐部，无不详载。 宋人吴自牧著有一本描写南宋都城临安市情风物的书，名曰《梦粱录》，研究宋史的人经常要用到这本书，余在读书时，发现《梦粱录》经常写作成《梦梁录》，这种现象在网上尤其普遍，用GOOGLE搜索“吴自牧”和“梦粱录”，得到296项，而搜索“吴自牧”和“梦梁录”时，得到699项，如果简单用少数服从多数的原则，则必然以《梦梁录》为是，如以《梦粱录》为非。近日，余在校对《中国科学技术史·通史卷》时，又遇到了这个问题，有的地方作“粱”而有的地方作“梁”。余深知音形相近，是导致混乱的根源，但也知梁与粱还是有区别的，并都与科技史有关系。 梁，是个是会意字，从木，从水，刅(chuang)声。从“木”从“水”，表...(展开全部)